第４１１回　のちの煙にそれと知れ

　　　　平成１２年　１２月７日〜

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さて、先日この妙念寺の開基、小倉の局（おぐらのつぼね）の
３５２回忌の法要をお勤めいたしましたが、今、ちょうどテレビの
日曜大河ドラマ徳川三代が放送され、家光をわが子のように
育てた、春日局が登場しています。

ここ妙念寺が建立されるご縁をつくっていただいた、小倉局も
同じように、鍋島藩の二代藩主、光茂候の乳母でありました。

徳川家光の光の一字をいただいて、光茂と名乗ったとも伝え
られていますが、父親が早く亡くなり、父親の弟さんが藩主と
成ろうとしたとき、長男が相続すべきと、守り抜いてくれたのが
大伯母でもある小倉の局でした。


成人して無事、佐賀鍋島藩の藩主になった光茂候は、
小倉の局が亡くなった後に、この妙念寺を建てて、
恩ある人を偲んだといいます。こうした事情は、武士道の
指南書ともいえる聞書「葉隠」に詳しく書かれています。


葉隠といえば、佐賀藩の武士たちの間で、密かに読み継がれて
きたものでしたが、第二次世界大戦の頃、全国的に有名に
なりました。

「武士道というは、死ぬ事と見つけたり」ということで、
国の為に命を投げ出すことが武士道のように理解されてきました。

しかし、武士道とは、死ぬことも恐れず、困難に立ち向かって、
お役にたとうという事だったようで、どんな境遇にも不足を言わず、
日夜怠りなく積極的に生きていく、今日が討ち死に今日が
討ち死にと、一日一日を大事に生き抜く、それが本当の
武士道だと説かれているようです。

ところで、葉隠には「忍ぶ恋」というところがあります。
同じく武士として生きて行く姿を表した歌があります。

「恋ひ死なん　のちの煙にそれと知れ　
　　　つひにもらさぬ　中の思ひは」　と　いうものです。

恋い心に例えて、武士としての勤めの極意を表した
ものでしょう。
死んで火葬のときに、その煙をみながら、あの者は、
本当の忠義者であったと言われるように、ご恩ある
主人のために、人知れず尽くそうというものです。

これは、阿弥陀如来の御恩に対しての報恩感謝の
生活によく似ているようにも思います。

こんなことではあいすまぬ、申し訳ないことと、その御恩を
味わい、生きがいをもって積極的にお念仏の生活をする
「念仏の行者」の心意気に近い気がします。

お念仏をして何かを求めていくのではなく、報恩を喜び、
感謝の生活を送りたいものです。

妙念寺電話サービスお電話ありがとうございます。
次回は、１２月１４日に新しい内容に変わります。